台灣頂報

中國妖獸怪談之旱魃

大地乾裂,河底一覽無餘,熱風卷著黃土鋪面而來。白天,沉悶的烈日炙烤著人們,這就像一個大火爐一樣。到了夜晚,天空黑暗,只聽得雷聲轟轟,卻不見一滴雨點。所有人都很煩躁。

秀抬頭看了看天,無奈搖了搖頭。是啊,又是大旱半年,寸草不生,屍橫遍野。村民只好請了道士。道士讓每年貢獻一對童男童女,之後便會天降大雨,五穀豐登。今年輪到了秀的一雙兒女。

「秀啊,準備好了麼。」村長帶著幾個年強力壯的後生來了。

「村長,能不能放過我的孩子啊。」秀哀求村長。

村長也是無奈「秀啊,這也是沒辦法的事情啊。為了鄉親們,只好犧牲他們了。」說罷,吩咐幾個後生抬起熟睡的秀的一雙兒女。

秀只是大哭「可是,為什麼今年都要我的兒女啊。」

「哎,沒辦法。道長得到的指令就是你的兒女,躲不掉的。」

「我的男人當年就是為了修水壩死掉的。現在又要我的兒女。我怎麼這麼不幸啊。」秀哭的更加的狠了。

秀開始鬧了起來,村長只好吩咐幾個後生把秀關了起來。

外面,一個道士正在開設祭壇,嘴裡不斷的念著什麼,下面跪著一群虔誠的村民。

「無量天尊,這對童男童女請神獸大王慢慢享用,保佑我們風調雨順。」道士拂塵一揮。

秀的一雙兒女被綁在柱子上,柱子下面擺滿了稻草,道士吩咐手下點燃稻草,火光四射。

上面秀的兒女哭喊起來,下面的村民卻是一臉興奮,他們歡呼雀躍,提前慶祝來年好收成。

秀還是沖了出來,不顧眾人拉扯,沖向火海。

「孩子們啊,我對不起你們。」

村長大喊道:「攔住她啊。」

然而,秀卻早已經與火海融為一體了。

村長把負責看管秀的人大罵了一頓:「你怎麼搞得,連一個女人都看不住。」

那人只是低頭,沒有吱聲。

村長還是生氣:「你別以為你不說話就可以了。」

「嗤嗤嗤」那人突然來了這麼一句。

「你說什麼,看著我說清楚點。」

那人一抬頭,村長冷汗立馬下來了,這張臉竟然是秀的丈夫——王生。王生此時突然大叫一聲,模樣竟然變了。凸起的眼睛大又圓,嘴變成了類似於魚類的唇,露出尖利的牙齒,滿身被鱗片包裹著,張牙舞爪的衝著村民奔去。

村民死傷無數,王生看見了道長便衝著道長奔來,道長逃跑不成,跪地求饒。

「不管我事啊,你修水壩被害死是村長的主意啊,這每年供奉童男童女也是村長啊。我只是個小人物,不管我事啊。」道長磕頭磕的滿臉是血,王生還是結果了他。

「呵呵,想不到啊。王生,你居然還沒死。」村長此時大笑道。

「你,為什麼要害我,還有要吃童男童女。」王生質問道。

「說實話,我還得感謝你。自從我發現了你是遠古妖獸旱魃,讓我興奮了好久。因為只有你的血能讓我擁有不死之身。可惜的是修水壩害你,卻沒有找到屍體。於是我也只好吃點童男童女的心來保持我不死之身了。這一切都怪你。」

「我,呵呵,我。你害人眾將會害己。只可惜我在水壩被你害了以後,意識沒有清醒,要不然你也不會做出這麼多傷天害理的事情」王生眼睛瞪著村長,「我沒有早點醒來,但是現在你要受到懲罰。」說罷王生沖向村長,村長被瞬間撕成兩半,血肉橫飛。

王生用自己的血液灑向了死去的村民,秀先活了過來,看到王生,聲淚俱下。

「不要哭了,秀。你們要好好活下去。還有,你找人編造一個傳說。要把我描寫的越壞越好,這樣的旱魃會令人心生恐懼,就再也沒有人要捉旱魃了。」說完,王生化作一團白色氣體,消失了。

此後傳說中的旱魃大多是妖物。旱魃,傳說中能引起旱災的怪物,鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛,墳上不長草。「旱魃為虐,如惔如焚。」 孔穎達疏:「《神異經》曰:『南方有人,長二三尺,袒身,而目在頂上,走行如風,名曰魃,所見之國大旱,赤地千里,一名旱母。

鳥山石燕大師所畫的旱魃形象,是一妖怪從山背走出,全身都是毛,頭頂上只有一眼睛,一隻手高高舉起。而《山海經》中亦有提到,在剛山上,有一手一足,其外貌為人面獸身的妖怪,所居住的地方,是完全不會有雨的。

傳說宋真宗時,旱魃作怪,竭鹽池之水。真宗求助於張天師,天師就派關羽去降伏。關羽苦戰七天,降伏了妖魔。真宗感其神力,封為「義勇武安王」。這一天恰好是農曆五月十三日,後民間便多於是日舉辦關帝廟會,祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖,並把這天稱為雨節。且以為是日必雨,所謂「大旱不過五月十三」。倘若不雨,則求之關帝必驗。

女魃

不過,關於魃的形象還有另一種說法,《山海經·大荒北經》:「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。不得復上,所居不雨。叔均言之帝,後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之,所欲逐之者,令曰:『神北行!』。先除水道,決通溝瀆。應龍已殺蚩尤,又殺誇父,乃去南方處之,故南方多雨。」

蚩尤經過長期準備,製造了大量兵器,糾集眾多精靈,向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍,發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師,應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裏有雷神,長著人頭龍身,雷神的座騎夔牛,經常拍打自己的肚子,能發出驚天動地的雷聲,就殺了無辜的蚩尤,用他的皮做成大鼓敲打起來,震破蚩尤的淒風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣,頭上無?,能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力,風雨迷霧頓時消散,黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳,但也喪失了神力,再也不能回到天上。應龍留在人間的南方,從此南方多水多雨。魃留居北方,從此北方多乾旱,她無論走到哪裏,都被人們詛咒驅逐,稱為「旱魃」。

先秦至漢代的旱魃形象以天女形象為代表,其形象特征為身著青衣的女子。這一時期的旱魃帶有神怪二重的身份,人們將其視為旱神,但又以日曬、水淹、虎食等方式對其進行驅逐,以實現驅旱求雨的目的。

自漢代中後期至明初,天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過渡。產生這種變化的原因,應是由於先秦時期盛行的自然神崇拜至漢代逐漸衰退,旱魃神性的一面逐漸被人們否定,她的女性身份因此也遭到了質疑,其形象遂逐漸轉向另一種更為邪惡的面目。

明代中期以後,小鬼形象的旱魃逐漸向僵屍形象的旱魃演變,並逐漸被僵屍形象的旱魃所取代。

清末,旱魃化犼之說出現。

地區習俗

在山東,過去每遇乾旱,把新埋的屍體當旱魃打的風俗十分普遍。據《大清律例·賊盜·發塚》的記載,清嘉慶九年(1804年),高密久旱不雨,有人發現年初病故的村民李憲德墳土潮濕,便紛傳李死後變成了旱魃。各村民眾不顧李家阻攔,刨墳開棺,見李的屍體尚未腐爛,更加確信李就是旱魃,不由分說將屍體燒毀。李家將掘墓者告上公堂。此案無成例可循,最後刑部將領頭人仲二以「發塚開棺見屍律」判了個「擬絞監候」罪(相當於現代在的死緩),才將此案了結。

鄉村中認為旱魃是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛,墳上不長草,墳頭滲水,旱魃鬼會夜間往家裏挑水。只有燒了旱魃,天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。

對付旱魃

在中國古代,主要是使用童子尿與黑狗血來對付旱魃。童子尿與黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

明清時期,以僵屍為旱魃的觀念十分流行,由此派生出「打旱骨樁」、「焚旱魃」等求雨習俗。《明史》中記載的民俗說,每遇乾旱,人們便發掘新葬墓塚,將屍體拖出,殘其肢體,稱作「打旱骨樁」。雖然明王朝下令禁止此風,但直至清代,此風在民間仍很盛行,且由「打旱骨樁」進而發展為焚燒屍骨。

這種習俗也見於外國,如俄羅斯有些地區的農民,一旦遇到旱災,常去挖出醉酒致死者的屍體,將其沉入最近的沼澤或湖泊之中,甚至也有殘其肢體的行為,以此來求得雨水。

Exit mobile version